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  • 略说五戒

    世间是佛的父王,以他来请五戒法相,正是表现五戒法是三世诸佛之父。也就是说依五戒能出生十方三世一切诸佛,十方三世诸佛也是依这个来的,所以佛回答他:“你问的这个,我早就想说了。”就是说上契佛意,下契众生之...

    如瑞法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 西域宗教文化

    这一古代烽燧的存留似乎是对"克孜尔尕哈"实为"红色的哨兵"一词作出了最为贴切的诠释。当然,维吾尔族民间的传说也意味深长。据说,古代有位国王的女儿出生后,相士说她将来必定被毒蝎螫死,国王十分担心。为了...

    不详

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  • 吐蕃统治敦煌时期的宗教

    又得到了蕃汉两个民族的认同,法成也可以说是蕃汉民族融合的具体体现。持吐蕃人出身的人认为,法成出生于达那(今西藏谢通门县境内),管氏家族,又称管法成;持汉人说的认为法成即吴和尚,也就是吴法成,那么他可能...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235479250.html
  • 白话—印顺导师之成佛之道

    ,即能获得清净。既忏悔得清净,则不要再为之悔恼,则能获得清净了。   若我们佛弟子能严持清净之戒,则能保证我们的身、口、意三业清净而不被污染,并以此为基,而能出生世间,出世间一切功德,正所谓“戒为...之中,最为尊贵,最为第一的。是一切解脱之所依,一切诸佛也是从般若而出生的。如维摩诘经所说“智(般若)度菩萨母,方便以为父。”   而现证之般若是由修所成慧而来的,而修所成慧又来自于闻所成慧,思所成慧。...

    宏正法师

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  • 刘运好:慧远大师行迹考

    为乎?’远曰:‘以散乱言之,皆为违法。’由是乃止。……远亡后,南游荆州,止江城内五层寺,晚移琵琶寺。”僧彻生于晋孝武太元八年(公元383),卒于宋元嘉二十九年(公元452),春秋七十。以出生年推之,...

    刘运好

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  • “东山法门”百丈怀海·《禅门规式》

    临济义玄呵佛駡祖、进出军营,云门文偃扬言对刚出生的释迦牟尼应“一棒打杀与狗子吃却”,船子德诚甚至投水自尽以启悟弟子,丛林语录中更充满了以“禾、麦、豆”为“三宝”、以“干屎橛”、“麻三斤”、“柏树子”为...

    黄奎

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  • 传教士眼中的中国佛教(下)

    字号、出生年月日,一切都标明了。我们还从中读到一些亵渎神圣的和迷信的析祷用语。女性菩萨除了这些之外,在肚子深处,还有一个长形的小棉团,用绳子细心地捆起,有点像襁褓中的婴孩。⑩   在这里需要指出的是...

    李雪涛

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  • 如何修持心经

    变化的事,当作是常相来看待;若用这样的态度,来做为修行的依据,这是没用的。因为这样的态度,连基础的功夫都没进入,怎么能够唱谈空无自性的佛法呢?当我们连基本的正见都没确立,如何能明白从正见当中所出生的正确...

    洪启嵩

    心经|般若|智慧

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22281379541.html
  • 以佛心为己心 以师志为己志——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    泰宁县与出生所在地建宁县等附近数县,数千乡民自发地赶到庆云寺静候恭迎他的回归。峨嵋峰庆云寺所在弥勒山脚下的小乡村,男女老少,倾村而出,久侯路口,用最传统也是最真情的大放鞭炮方式喜迎他的归来。就是连绵的秋雨...

    本性法师

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  • 如何修持心经

    当作是常相来看待;若用这样的态度,来做为修行的依据,这是没用的。因为这样的态度,连基础的功夫都没进入,怎么能够唱谈空无自性的佛法呢?当我们连基本的正见都没确立,如何能明白从正见当中所出生的正确觉受,乃至...

    洪启嵩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22230779827.html